作者：王致纯
在烟波浩渺的官井洋西面，有个叫斗帽的岛屿。这岛名的“帽”字是取代宁德方言同音字的“姆”而来。真名斗姆，在仙国诸神的八位“道教尊神”中，位居第四，排列在教主太上老君、天界夫妇玉皇大帝和王母娘娘之后，再下面是“道教神仙”、“祖师真人”和“护法神将”等。
道教为了神化这位尊贵的女神，编出一部《北斗本生真经》。经中说，在遥远的年代，有个古老的国家，国王叫周御王，他身边有一位漂亮而贤慧的妃子叫紫光夫人，深得宠爱。但国王却因后宫不生育和国小民寡，终日闷闷不乐。紫光夫人知道后，就从心里立下一个誓愿，要为国王生下几个棒小子来辅佐国家。一年春天，在一个阳光明媚、百花竞放的日子里，她来到御花园游玩，看到园中莲池的泉水清澈，热气升腾，氤氲喜人，即下水洗澡，顿觉浑身舒畅。洗呀！洗呀！忽然间心有所动，池中便出现九个莲花骨朵。一会儿，这些骨朵上的花苞逐一开放，从里面生出九个胖小子来，个个天真活泼，可爱极了，就把他们带回宫中抚养，国王看见了当然很高兴。他们长大后，老大勾陈星成了天皇大帝（四天帝之一），老二北极星成了紫微大帝（也是四天帝之一）。其余七个兄弟分别为巨门、禄存、文曲、武曲、廉洁、贪狼和破军七星，正好组成北斗七星。
紫光夫人“生”了九个贵子，身价自然不同凡响，一下子成了“北斗九真圣德天后”，又叫“斗姆”，意为北斗七星和勾陈、紫微二天帝之母。姆与母同，也写作姥。斗字本是名词，在天为星斗，在地为量器。这北斗七星与勾陈六星（所谓天皇大帝）、北极五星（所谓紫微大帝）都是天上确实存在的星体，而他们的所谓生母———斗姆，当然是根本没有的。斗姆娘娘的形象很奇特，额上长有三目，肩上共有四头。所谓四头，其实是一头四面有脸。上身左右各长出四臂，共有八臂。正中两手合掌作手相，其余六臂分别执日、月、宝铃、金印、号、金戟等。她的本事非常大，天上地下都行得通。道教在《北斗本命经》中说，不管你多么贫穷下贱，多么背运倒霉，只要诚心礼拜斗姆，称念她的名号，就会消灾灭祸，延生得寿，获福无量。
笔者今能知道有奉祀斗姆尊神的均属全国道教名观。如有道教全真派第一丛林之称、现为中国道教协会驻地的北京白云观元辰殿，传说老子西行住过的四川成都青羊宫斗姆殿和山东泰山斗姆宫等。但未发现别处海岛有奉祀斗姆。
宁德的斗姆岛，是因神而得名。奉祀这一尊神，是与从前霍童山道教圣地“赤城”有关。按《道藏》记载的“霍山图”，这“霍林洞天”居丹丘山峰转脉的高位，霍童盆地是“赤城”前堂，称“霍童井”，而“水汇”者三都澳是“赤城”中堂，称“官井”（官与公为同义词）。官井洋为“天险通衢”之要冲，则请出这位尊神来守关，才有此海岛的斗姆宫。据史料记载，东汉末左慈、三国时葛玄等知名方士，和南朝齐梁时道教思想家、医学家陶弘景，唐朝著名学者、宫庭大道士司马承祯，等等，来霍童山修炼时，多是走水路经过官井洋，有的还暂短驻足于三都澳，留下许多传说故事。
由于道教把霍童盆地与三都澳水域列为“赤城”上下“井”的相互关系，很可能这岛上的斗姆宫和霍童的鹤林宫是同一时间建成的，甚至二者是配套工程，即建于梁大通二年（公元528年）。后随霍童山道教的式微而式微，以至废圮无存。今能知道有斗姆宫对联两幅，抄录于下：
其一联曰：乾象列三垣，位奠北辰尊帝座；道元通一气，化征坎德涌灵台。
上联大意是：在这无垠无际的天空，排列着三垣（太微、紫微、天市）共四十七颗星中，唯有北辰，才是天之最尊星也。
下联大意是：正道的根元，是由天地未分前的混沌之气交合而来。天一生水，体现在水的美德上（坎德即水德）。这点，可以从观察天文气象的灵台上看出。
其二联曰：瑞霭接瑶天，斗转星回灵鹤降；祥风飘玉阙，灯荧烛晃影云飞。
上联大意是：在祥瑞的云霭中，映现出光洁美妙的天庭。由于地球的运动作用，北斗七星的斗杓在回转，时序起变化，斗姆尊神将驾驭仙鹤降临人间。
下联大意是：祥风吹拂着仙人所居晶莹似玉的宫阙，彩色的云霭映出宫中那晃动的烛光。这样的天上神仙美景，绝非人间所有。
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